儒家文化与青少年道德养成
时间:2009-11-17 14:46:41 点击;
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兰州市少年儿童活动中心    武卫星
　　当代人的道德意识是在继承前人优秀道德传统的基础上形成的。尤其是儒家道德文化已贯穿中国历史2000余年，至今在人们的道德规范中发挥重大作用。我们倡导的荣辱观、义利观、和谐观等思想观点莫不与儒家的文化传承有关。这里，我就儒家道德文化与当代青少年道德养成谈点看法。
　　一、“仁者爱人”与青少年泛爱心性的养成
　　儒家创始人孔子提出了“仁”的伦理道德理念。而“仁”的核心是“仁者爱人”。在《论语》中，孔子用是否爱人来划分君子与小人的不同学道态度。孔子说：“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。（《论语》?阳货》）“爱人”也可以叫“仁爱”，君子学习知识，掌握真理是为了施惠与众人，使人民安居乐业，而那些小人之流，所谓习道，不过是为了容易使唤他而已。
　　今天，我们的青少年要继承和发扬儒家文化的“至爱”道德观，应当从多方面养成爱人、泛爱的心性，即深厚的心理和性格，而后施爱与人间，普惠与社会。
　　其一，要做到自爱。所谓自爱，就是要珍爱自己的生命尊严，学会能够自己的身体做到自保，按照家庭和社会的健康要求，注重卫生提高健康水平。自爱还要求应有强烈的责任感和自信心，要能知过必改，要懂得“过而不改，是谓过矣”①，严格约束自己的行为，要能够“吾日三省吾身”，要随时检讨自己的行为是否对社会有益。那些放任自流、随心所欲的言行，会对家庭、他人和社会带来干扰和危害，会引起人们的反感和怨恨，就是一种“不自爱”的表现。鲜有不自爱的人能够做到爱公众、爱社会、爱国家，所以青少年要自幼养成自爱的信念。
　　其二，要做到他爱。只爱自己，对他人一片冷漠，或者高傲自大，鄙蔑他人，这说明其人还没有树立爱的人生观。首先要养成爱父母兄长的习惯和行为，要发扬儒家“孝悌”文化，深记父母的养育之恩，不忘兄弟姐妹的关爱，以爱心凝聚家庭的和睦幸福。此外，要热爱教诲自己的师长。人难以成为“无师自通者”，自己学识的增长、道德的养成，与成长过程中培育自己的老师息息相关。同时，也要热爱同自己朝夕相处的同学。他爱不止是家庭的亲人和学校的老师，还要爱邻里周围的人。“有朋自远方来，不亦乐乎？”这是孔子爱人的至理名言，我们应当牢记之。
　　二、“和合文化”与青少年和谐人生观的养成
　　在中国历史上占主导地位的是“和合文化”传统，这种文化思潮认为人际间、国家间、不同群体和阶层间，要以和谐、合作的方式相处，排除纷争和对抗。而儒家学派是“和合文化”的倡导者和主流学派。
　　孔子在《论语》中提出了一个著名的论断：“礼之用，和为贵”、“先王之道，知和而和”②。其实孔子的和合文化具有丰富的内容，他提出的“温、良、恭、俭、让”，倡导的“忠恕”之道，都是构建和谐人生观和历史观的思想。今天，我国在全面构建社会主义和谐社会，必须教育培养青少年一代，弘扬中华民族的“和合文化”传统，使他们成为一代建设和谐社会的栋梁人物。
　　其一，要养成内心信念的和谐。在我国社会分层复杂、地区差别、贫富差别悬殊的情况下，社会生活和人际关系中充满矛盾和冲突。一些青少年的心理不平衡，出现了不少好勇斗狠之徒，一点小事会拳脚相向、刀棒飞舞，从而染成大祸，因此，要培养建设和谐社会的一代青少年，必须从心理的和谐做起，也就是从和谐人生观入手，来培养青少年的和谐人格。
　　其二，要养成人际行为的和谐。我们说的和谐人生观的养成，固然信念十分重要，但和谐信念不转变为和谐行动，“和合文化”的传统还是难以发扬的。因而要在人际关系活动实践中来培养和谐行为。举例来说，“己所不欲，勿施于人”就给我们提供了一条很好的处事原则——自己不愿意得到的事物、不愿意遭受的事情，不要强加与别人。这句话阐述的最简单的道理，在今天仍对我们大有裨益。
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